J’avoue que j’aurais souhaité rien tant que d’illustrer cette brève par une image de Spinoza en armure de Space marine, style Warhammer 40000. Malheureusement, si Google est notre ami, et qu’il trouve presque tout, pour ça, il a échoué. Alors, je me suis rabattu sur les lances, parce que c’est un tableau que j’aime et que, de toute façon, je n’ai pas de compte à vous rendre sur mes choix d’illustrations, non mais !

Pierre-François Moreau fonde sa réflexion sur les deux traités de Spinoza : le traité théologico-politique (1670), qui se présente comme un pamphlet visant à résoudre la question de savoir s’il faut accorder la liberté de philosopher ; le traité politique (1677), qui se présente comme un traité dogmatique sur l’Etat et son fonctionnement. La liberté de philosopher est-elle utile ou nuisible à la piété et à la sécurité de l’Etat ? Il analyse ensuite la question de la sécurité de l’Etat et la théorie du pacte à l’origine de l’Etat, chez Hobbes et chez Spinoza, avant d’en venir au lexique de la violence chez Spinoza. Le pacte, le contrat social suffit-il à endiguer les violences de l’état de nature ?

Soixante-treize minutes de conférence en Real Media (…) sur ce beau sujet et par ce grand historien de la philosophie.

Source : ENS.