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Vikings
Le modèle viking, pour peu qu’il ne soit pas que celui d’un fantasme, est populaire, aujourd’hui. Certains milieux radicaux (écologistes, adeptes de la techno, néo-païens, etc.), notamment en Europe du Nord, ont tendance à se réclamer de ce passé idéalisé où les hommes auraient vécu en harmonie avec la nature. Ce n’est donc pas uniquement par intérêt pour le passé qu’il faut se tourner vers ces peuples du Nord, mais aussi pour mieux comprendre les penchants d’un nombre croissant de gens dans l’Europe post-moderne.
Ces sauvages parcourent, qui à cheval, qui à pied, les collines et les champs, les forêts, les plaines découvertes et les villages. Enfants de tout âge, jeunes gens, vieillards chenus, et les pères et les fils et aussi les mères, ils tuent tout le monde. Ils massacrent le mari sous les yeux de sa femme ; sous les yeux de son mari, la femme est la proie du carnage ; les enfants périssent en présence de leurs pères et mères. Le serf obtient la liberté ; l’homme libre tombe en servitude ; le serviteur devient maître ; le maître, au contraire, devient serviteur. Le vigneron et les cultivateurs subissent tous, ainsi que les vignes et la terre, la domination cruelle de la mort. Désormais la Francie est dans la douleur parce que maîtres et serviteurs l’ont quittée. Plus de héros qui fassent sa joie. Des larmes l’arrosent. Plus de maison régie avec fermeté par un maître vivant. Cette opulente terre se trouve dégarnie de ses riches trésors. Ce sont des blessures sanglantes, des pillages au cours desquels on s’arrache tout, de sombres meurtres, des flammes dévorantes, une frénésie partout pareille. Ils renversent, ils dépouillent, ils tuent, ils brûlent, ils ravagent, cohorte sinistre, phalange funeste, redoutable multitude. Ils ne tardaient pas à pouvoir faire tout ce qu’ils voulaient parce qu’ils se faisaient précéder d’une vision sanguinaire. Les vallées s’effacent et s’abaissent, et aussi les Alpes, auparavant tout enflées de leur grandeur.
Abbon de Saint-Germain-des-Prés, De bellis Parisiacae urbis, 1, I, vv. 177 sqq.
16 janvier 2008 à 13:04Citer
16 janvier 2008 à 15:06Eh eh
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16 janvier 2008 à 15:41L’est vener le viking des temps modernes. Perdu son drakkar ? Plus de territoire vierge à piller ? Plus de femme à violer ?
Doit pas être facile tous les jours d’être viking au XXIème siècle.
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17 janvier 2008 à 19:04Vous pouvez bien rire, moi il me plaît ce grand viking désarticulé.
Même s’il est chef manutentionnaire chez Lidl « dans le civil »…
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18 janvier 2008 à 12:04Ah ? Un ami, peut-être ? Si c’est le cas, nous nous excusons tous de nous être moqué… surtout s’il est aussi grand en vrai
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1 février 2008 à 6:32Assez juste.
La description d’Abbon de Saint-Germain-des-Prés se doit de diaboliser la nature « paienne » des vikings puisqu’elle s’opposait au christianisme dominant de l’epoque, et que ce monsieur à sans doute était très effrayé.
Il s’agit donc d’un archétype, celui des « guerriers vikings conquérants ». Ces exactions belliqueuses avérées de sources historiques sont donc l’action d’une minorité d’homme provenant des terres scandinaves(?)viking. Les scandinaves n’avait pas de cohésion. Il se tappaient sur la gueule entre eux, au même titre que nos Gaulois.
Cette faculté à détruire était aussi celle, des peuplades Gauloises, des peuplades germaniques, des peuplades Goth, Pictes, de l’impérialisme Romain concentré dans la puissance militaire de ses légions, du christianisme et de ses interminables croisades, de l’expansion islamique par le Dhjiad, etc, etc…
La sauvagerie est une constante de l’homme qui remonte à Mathusalem. Ce tempérament particulièrement aggressif est propre à l’antiquité et au viandisme et s’exprime à travers les instincts grégaires de l’homme en groupe et remonte à la genèse de la civilisation. (?)
Certains milieux radicaux (écologistes, adeptes de la techno, néo-païens, etc.). C’est terrible de tout nominer et classifier ainsi, mais c’est aussi le fruit de cette même violence, auquel ni vous ni moi n’échappe. Toutefois vous avez nuancé ce qui est tout à votre honneur. Remarquons que les milieux radicaux sont l’apanage d’une minorité, ce qui est la caractéristique fondamentale des « guerriers vikings conquerants », dont l’autorité reposait sur celle de « chefs psychopathes ».
Pour être moins « casse gonades » (comprenez là casse couilles) : j’ai adoré ce burlesque grossier (dans le bon sens du terme) provoqué par la transition entre votre analyse et l’extrait de « De bellis Parisiacae urbis ».
Quand à ce viking contemporain qui se parade torse au vent, je dirais par préjugés (intuition?) qu’il est sous le joug d’une substance psychotrope, ce qui n’enlève rien à l’énergie qu’il dégage et le caractère insolite de sa petite représentation.
Site intéréssant et distrayant. Que signifie le néologisme du titre du site ?
Quand vous parviendrez à observer votre propre mouvement, l’intérêt que vous donnez à votre travail deviendra absolète. Fin de la souffrance, c’est tout le bien que je vous souhaite. Adieu, bonjour…
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2 février 2008 à 11:53Ah mais, loin de moi l’idée de médire sur les vikings réels, seuls les fantasmes qu’ils inspirent m’intéressent vraiment, au fond.
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